طراحی جک: چگونه پارچه کنتای غنا تبدیل به یک پدیده جهانی می شود

01 از 13

طراحی جک: چگونه پارچه کنتای غنا تبدیل به یک پدیده جهانی می شود

چه خبر است؟ کانت (تلفظ KEN-TEH)

از کجا؟ ایالت های آکان غنا، به ویژه Ashanti

چه کسی آن را می گیرد؟ پروژه Bly، Novica، OpenSky

02 از 13

بیشتر از یک روند

هرکسی که طراحی را دوست دارد، در مد و دکور خانه، می داند که همه چیز در مورد روند است. آنها می آیند و می روند برخی از بهترین روند ها هرگز ناپدید نمی شوند و یا هر چند سال یکبار از مد خارج می شوند. دیگران ما را به تکان دادن سر ما به عنوان چگونگی آنها تا به حال تا به حال به دست آوردن چنین محبوبیت در وهله اول، اما پس از آن آنها می توانند باز هم. معمولا رکود و جریان روند را می توان به سادگی به شگفتی های تغییر سلیقه ها نسبت داد. اما گاهی اوقات یک روند تکرار بخشی از چیزی بزرگتر است، یک تغییر فرهنگی که در حال حاضر بیان شده است. و هنگامی که این اتفاق می افتد آن چیزی است که باید به یاد داشته باشید.

03 از 13

انقلاب پارچه کانتی

در دهه های 1980 و 90، پارچه کنت روشی فوق العاده محبوب بود. در هر دو لباس و دکور خانه، این الگوی اصلی محبوب ترین سبک افراطی زمانه بود. اگر هرکدام از نمایشهای تلویزیونی را تماشا کردید، احتمالا آن را دیدید. اگر به کنسرتهای رپ یا باشگاه های رقص رفتید، احتمالا آن را می پوشیدید. و اگر شما طراحی آفریقایی را دوست داشتید، احتمالا آن را دوست داشتید. آنچه شما ممکن است نمی دانید این است که انقلاب پارچه کانتی در اواخر قرن بیستم، بازسازی جهانی یک روند بود که بعدها به ارثی از پادشاهی اشباحی در آنچه در حال حاضر غنا در غرب آفریقا است، منحصر به فرد است. و در حالی که روند که در دوره قرن بیستم به پایان رسید، هیچ نشانه بازگشتی را نشان نمی دهد، لازم به ذکر است که اقدام دوم آن به همان اندازه یک عمل تاریخی است.

04 از 13

یک نمایش از زبانه

پادشاهی اشانتی (Asante) همراه با بونو، Denkyera، Akwamu، Fante (Fanti) و دیگران، یکی از چندین کشور متعلق به مردم Akan بود که قلمرو آن بیشتر قسمت های ساحلی روزهای مدرن غنا، Togo و Côte d ' ایووایر (1). Ashanti در قرن هجدهم توسط پادشاه Osei Tutu تأسیس شد و Ashanti به سرعت رشد کرد تا بزرگترین و قدرتمندترین کشورهای تولید کننده طلا Akan شود (2). پارچه Kente در ابتدا برای نمایش ثروت و پیچیدگی سلطنتی به عنوان یک نوع مجازات رسمی اختصاص داده شده فقط برای موارد خاص ایجاد شد (3). به عنوان محلی به نام nwentoma شناخته می شود، کلمه کنته از "kenten" به معنای سبد - اشاره به ظاهر سبد بافت و پارچه ریفی است که در ابتدا برای هر دو مورد استفاده می شود (4). همانند بسیاری از آثار فرهنگی آفریقایی، بافت پارچه Kente بیش از یک فرایند تولید نساجی است، این یک زبان بصری پیچیده و یک آیین پیچیده است که هر کدام از آنها دارای معنی است.

05 از 13

واژه های بافته شده

"دستگاه های بافندگی توسط خود مافوق و یا دیگران که در ساخت تجهیزات تخصصی تخصص دارند، دست ساز هستند. مجموعه ای از دستگاه های بافندگی شامل ماشین آلات نساجی، کوفی ناصادو (" نسل متولد شده جمعه ") است که با چوب ساخته شده است؛ مجموعه ای از دو چهار یا شش هیدلس (آساتی، آسانان یا آسازیا) که به قرقره ها با بالله ها (آواژاد) متصل شده با کویل ها (donowa) وارد شده به آنها؛ شاتل ها (کوروکوروا) با ابله ها (awua) وارد شده به آنها؛ کمانداران (kyeree) و شمشیر (تانون) دیگر تجهیزات پشتیبانی از پیچ گوشتی (fwirdie) و پیچ گوشتی (dadabena)، نگهدارنده bobbins (menkomena)، استفاده می شود برای برگزاری bobbins (awua) در طول پیچ و تاب (nhomatene) و قاب فرفری (asakuntun یا اسدوا). این دستگاه، مثل موتیف در یک پارچه، دارای معانی نمادین است و از احترام زیادی برخوردار است. " - گروه جهانی Midwest

06 از 13

رنگ با معنی

فراتر از اهمیت فرآیند بافندگی، هر بخشی از پارچه به پایان می رسد به معنای کلی آن است. هر رنگی که در الگوی کنت استفاده می شود، معنای خاصی دارد. اینها می توانند از شفا و ثروت خوب، هماهنگی، بهبود معنوی و عشق (5) فاصله بگیرند. در کل، بیش از ده رنگ مختلف وجود دارد که برای بسیاری از پارچههای کنته معمول است، که هر کدام دارای معنی بسیاری هستند. لیستی از رقابت درمورد نمادگرایی که در رنگ های مختلف تعبیه شده است، می تواند در اینجا یافت شود.

07 از 13

الگوهایی که داستان را می گویند

حتی پیچ و تاب و یکپارچه از یک پارچه به پایان رسید کنتی حمل معنی است. اغلب اوت ها عامل تصمیم گیری برای نام و معنای کلی این قطعه هستند (6). نخ ها به الگوهای هندسی فردی که در سراسر پارچه تکرار می شوند، بافته می شوند. این الگوهای کوچک، اسامی و معانی خود را مانند Ohene Anewa ("پادشاه همه چیز را می بیند")، Nkyimkyim ("زندگی یک مسیر مستقیم نیست") و Niyata ("شمشیر دو لبه") (7) نامیده می شود.

08 از 13

دعوت به سنت

پس از تکمیل، پارچه تکمیل شده هویت نهایی خود را می گیرد. بیش از سه صد الگوهای پارچه کنت وجود دارد که هر کدام با اسم و معانی هستند. بعضی از آنها، مانند پارچه Oyokoman، به خاطر قبایل نامگذاری شده اند. این الگوی، که اولین الگوی رنگی کنتی بود، توسط Otumfuo نانا Prempeh I، پادشاه سیزدهم Ashanti، که از قبیله Oyokoman تبریک می گشت (8) پوشیده بود. بعضی دیگر از گفته های سنتی مانند "Obaakofu Mmu Man" ("یک نفر به یک ملت حکومت نمی کند") یا "Abusua Ye Dom" ("خانواده گسترده ی یک نیروی") است (9).

09 از 13

نماد آزادی

نهایی شدن قدرت اروپایی در آفریقا فوری نیست و به آسانی به دست نیامده است. علیرغم قرنها در حال افزایش نفوذ بریتانیا در منطقه، تا سال 1901، پادشاهی اشاتینا به طور رسمی به پادشاهی انگلیس تبدیل نشد. پس از شکست Ashanti در جنگ مدفوع طلایی، که توسط ملکه جنگجوی مشهور Yaa Asantewaa به اجرا گذاشته شد، پادشاه Ashanti به طور رسمی به Colony Coast Colony بریتانیا (10) گنجانده شده است. با این وجود، در بیش از پنجاه سال، Ashanti استقلال خود را با تمام غنا (11) به دست آورد. این می تواند موفقیت و جشن جهانی است که آن را در معرض آتش زدن قرار می دهد که پارچه های کنت را به کمد و خانه های مردم در سراسر جهان برای سال های آینده می آورد.

10 از 13

کنت و پان آفریقایی

در 6 مارس 1957، غنا مستقل از حکومت بریتانیا اعلام شد (12). گرچه بعضی از حسابها این غنا را اولین کشور آفریقایی برای رسیدن به این شاهکار می داند، اما فاصله زیادی وجود دارد تا اختلاف نظر در این مورد وجود داشته باشد (13). با این همه، واضح است که آزادسازی غنا تحت نام کوئدم نکروم، رئیس جمهور پیشین، دستاورد تعهد جنبش پان آفریقایی بود که طی چندین سال در بسیاری از قاره ها کار کرده بود تا تعداد زیادی از مردم را از بین ببرد از آفریقا در سراسر جهان و به ویژه در قاره خود (14).

11 از 13

طراحی و سیاست

اثر ادوارد ویلموت بلدین که در قرن هجدهم میلادی توسط Henry Sylvester Williams، مدعی انگلیس در سال 1900 به رسمیت شناخته شد، پان آفریقایی، مجموعه ای از جنبش های فکری، سیاسی و فرهنگی بود که به صورت غیر رسمی در کنگره های پان آفریقایی WEB DuBois برگزار شد (15 ) با آزاد کردن ملل آفریقایی به عنوان یکی از اهداف اصلی آن، جنبش پان آفریقایی شامل کارهایی از جمله اسلحه هایی چون جیمز آفریقایی بویل و فردریک داگلاس، و همچنین CLR جیمز و جورج Padmore بود. هر دو جیمز و Padmore، دوستان از دوران کودکی، مربیان به Nkrumah قبل و در دوران ریاست جمهوری خود بودند، با Padmore موقعیت رسمی در دولت Nkrumah (16).

12 از 13

به اشتراک گذاشته میراث و تقسیم امید

از آنجا که غنا در مرحله جهاني اهميت فراوانی داشت، پارچه سنتی بافته شده از آكان نیز به اهميت جهانی جديد دست يافت. پارچه کنت به نماد میراث مشترک آفریقایی تبدیل شد و همچنین به امید و عزم و هدف برای آینده ای روشن. انتقال به طور کامل تصادفی نبود. هر دو DuBois و Nkrumah - خود را Akan هر چند نه از استخراج Ashanti - کار کرد تا پارچه کنتای آیکون متحد که آن تبدیل شده است، پوشیدن آن را در لحظه های کلیدی عمومی است. هنگامی که نکروما در سال 1957 از زندان آزاد شد، چند روز پس از آنکه حزب سیاسی انتخابات شدیدی را به دست آورد، او از اسارت الگوی کنت به نام مدها (MEE-DAH) ظاهر شد، به این معنی که "چیزی که قبلا اتفاق افتاده است" نیست. بعدها در آن سال به عنوان استقلال ملت خود اعلام کرد، او الگو «آدوینی آسا» یا «من بهترین کار را انجام دادم» (17). و هنگامی که Nkrumah متولد مصری، فتحی ریزک، "زنان بازار" - چهره های قدرتمند کسب و کار که کنترل تجارت نساجی را داشتند، تایید انتخاب خود را با ایجاد الگوی به نام Fathia fata Nkrumah یا "Fathia suits Nkrumah" ( 18) گرچه نكروح در نهایت در سال 1966 از بین خواهد رفت در حالی كه دور از كشور، غنا همچنان نماد اصلی پان آفریقایی ها در سراسر جهان باقی خواهد ماند. در سال های گذشته WEB DuBois غنا را به خانه خود درآورد و شهروندی آمریکایی خود را برای غنا (19) تغییر داد.

13 از 13

یک سنت تاریخی غنی

در طراحی مانند هر چیز دیگری، تاریخ چرخش های عجیب و غریب، دائما ایده های قدیمی و تجدید نظر در شرایط جدید و غیر منتظره را می گیرد. در این مورد، یک نوع بافندگی که برای ایجاد پادشاهان جدا از مردم معمول یک ملت ایجاد شد، نمادی از میراث مشترک، شرایط مشترک و علت مشترک برای مردم بسیاری از کشورهای جهان بود. در این فرآیند پارچه Kente بهترین رویه ها را همیشه انجام می دهد - این لحظه یک لحظه مهم در دنیای در حال تغییر است. و این که آیا کانت سومین بار با شرایط تکرار دوم خود مطابقت دارد یا خیر، سوال این است که وقتی مردم به زمان ما نگاه کنند، لحظات، ایده ها و طرح هایی که ما را تعریف می کند، چه خواهد بود؟